揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
去吧去吧！去到彼岸！一起到彼岸！成就圓滿智慧！
〈心經無上咒〉是《般若波羅蜜多心經》結尾的咒語，原文為「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」。意思是：「去吧去吧！去到彼岸！一起到彼岸！成就圓滿智慧！」。它總持了整部《心經》的意涵，指向了修學佛法最重要的核心——般若智慧。當我們找到自己的真實心時，便可具有般若實相智慧，進而能「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，引領我們超越無知迷惑與煩惱，邁向自在解脫。因《心經》所詮釋的般若智慧義理，可以由此咒來歸攝總持，故稱為〈心經無上咒〉。
因為〈心經無上咒〉總持了《心經》所蘊含的般若實相智慧，這是佛法智慧的核心，誦念它就好像誦持《心經》一般，能得到眾多護法龍天菩薩的加持與庇佑，而能消災解厄、諸事順遂，身心安樂；並且增進與《心經》真實義的感應，智慧增上，滅除煩惱，讓自己將來能實證真實心，契入相應「能除一切苦，真實不虛」的無上智慧法門。
首先，誦念〈心經無上咒〉時，透過專注的音聲或憶念可以攝心不打妄想、不起惡念，加上持咒的功德與護法龍天菩薩的加持，能平息現代人熾盛的煩惱與焦慮，令散亂的身心獲得安定與清明，並有助於相應生命實相的智慧。
其次，〈心經無上咒〉是相應般若智慧的密鑰。它能引導有緣人進一步去深入理解《心經》經文中的真實義理，進而去親證那「本自清淨」、「本無生滅」的真實心，破除對五蘊身心的貪愛與執著，最後度脫生死輪迴的痛苦，到達無生無死的解脫彼岸。
因此，當虔誠誦念這「第一無上咒」時，可以護佑身心平安健康、遠離厄運災障，令神智清明、智慧增長，是安定身心與趨吉避凶的殊勝妙方。
越忙的人越需要「短時間即可恢復心境清明穩定」的方法。〈心經無上咒〉咒語短、易記、易念，只要誦念一兩分鐘就可讓心情回穩，是最容易上手、最不會排擠你目前生活規律、最適合忙碌現代人的安定力量。
它像是隨身的「心靈 reset 鍵」，不需儀式、不限環境、隨時可做，是忙碌生活中最實用的清涼法寶。
佛法所說「能除一切苦」，重點在於「智慧」。當人面對壓力、焦慮、煩惱時，如果能透過念〈心經無上咒〉攝心，使身心安定清明，就能減少對五欲的貪愛與執著；當煩惱減輕了、心沒那麼苦了，就比較能理智去面對問題、解決問題，況且《心經》所展示的般若智慧就是真正能究竟解決痛苦的力量。誦念〈心經無上咒〉不只是向外祈求消災的口號，也是讓身心安定，早日相應智慧的修行法門。
念誦〈心經無上咒〉後，應以至誠恭敬心，將持咒的一切殊勝功德，先迴向所有冤親債主及您的家親眷屬，接著迴向盡虛空、遍法界的一切有緣眾生，都能共修佛法早證菩提。迴向的內容應具體且宏大，如：迴向眾生建立正見： 願一切眾生皆能聽聞正法，遠離顛倒、邪見，建立正確的般若知見。迴向眾生度脫苦厄： 願一切眾生能依此般若波羅蜜多心鑰〈心經無上咒〉的威德，早日找到真實心生命實相，能照見五蘊皆空，度脫一切苦厄。迴向眾生成就佛果： 願一切眾生皆能依真實心修行，進修福慧，同證無上正等正覺。這種願將一切功德迴向給一切有緣眾生的行為，是最究竟、圓滿的菩薩行願。
可以。念〈心經無上咒〉的本質是幫助人安定身心、開啟智慧，不限宗教背景，也不需要任何儀式。只要以虔誠恭敬心念誦，即能受益。當您誦念日久，也可以進一步了解《心經》到底在說什麼？真實心是什麼？般若實相是什麼？如果能對《心經》所說義理有多一分的理解乃至實行，便會有多一分誦念的功德。
不需要。什麼時候都可以，例如等公車、等電梯、等紅燈時，都可持誦。起床前、睡覺前都可以念誦。平時只要想起來，任何時間、空間都可以念誦。比起形式，更重視的是心念的持續與專注。若進一步能帶著《心經》所闡釋的義理由〈心經無上咒〉總持的作意來誦念時，會更有不可思議的殊勝功德相應。
不需要追求完美的發音。誦念的重點不在音聲的大小、快慢或咬字的標準，而在於「心」——虔誠、恭敬、專注、安定、淨念相續地念誦，讓心不起雜念。若是因場合的限制，不宜出聲誦唸，也可以在心中專心默念，但不必有壓力，只要想到就可以念。
本網站【影音專區】，內有〈心經無上咒〉的念法，可供參考。
不會。〈心經無上咒〉是出自 佛陀所說的《般若波羅蜜多心經》，是正法智慧的心鑰，也是諸佛菩薩的智慧核心。要知道，佛法僧三寶最吉祥光明，持續念誦與三寶深刻相應的〈心經無上咒〉不會帶來任何身心負面的反應，反而可以免除鬼神的干擾，不會引發所謂的「靈異體驗」或不好的感應。並且，念〈心經無上咒〉的要點是調心、攝心、讓心安住在清淨的正念，使身心安定、清明，所以不會讓人產生幻覺、妄想或失去理智。因此，如果能長期念誦會讓心更加穩定安詳，不易受到情緒或外境的干擾。
每個咒語都有它的內涵。〈心經無上咒〉是以「根本實相智慧與解脫」為核心，持誦此咒，能幫助人沉靜身心、洞察事物本質、減少煩惱執著，面對壓力時能保持安定與清明，不被情緒吞沒，是最安心、最安全，最契合現代人的實用心靈法寶。
特別提醒，咒語有很多，不只有相應佛法的清淨咒語，也有種種與世間欲求相應的咒語存在。我們要避免持誦密宗外道的密咒，譬如說六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」，它是召喚護持雙身法的鬼神而來護持雙身法的咒，誦持則容易與邪淫鬼神相應，不得輕安反而有災惱。
可以。即便每天只有誦念三到五分鐘也都行。關鍵不是時間長短，而是願意給自己一個安定的片刻。很多忙碌的上班族、家長，都以念〈心經無上咒〉作為簡單而有效的「身心 reset」，並且得到很多清淨的利益。
可以，但不是必須。《心經》本身是智慧法門的經典，如果能同時誦讀，可以加深對「真實心空性智慧」的理解，當持念〈心經無上咒〉時，自然更能契合咒語內涵，功德不可思議。並且，在讀誦《心經》時，在經文的最後已有〈心經無上咒〉，因此如果有時間的情形下，可以在誦完經之後，緊接著重複誦念〈心經無上咒〉；但如果時間有限，只念〈心經無上咒〉一樣能受益。
入門念誦非常簡單，可分三個步驟：
每天持續三到五分鐘，不久就能感受到效果。然後可以逐漸增加每日的次數與每次的時間。
當熟悉之後，便能逐漸得心上手，念咒就像呼吸一樣自然，進而隨時都會想到要誦念：
這是一個可以簡單開始、循序加深的練心功法，人人都能輕鬆入門。
冥想一般偏向觀察、靜坐，培養覺察與內心清明。
念〈心經無上咒〉則以音聲作為「支點」與「節奏」，引導專注、收攝身心，對初學者更容易入手。
兩者都能安定身心、舒緩焦慮；差別在於念〈心經無上咒〉容易上手，日常生活隨時隨地都可以念誦，能迅速讓身心放鬆專注，因此對思緒散亂的人特別有效；並且〈心經無上咒〉咒語的內涵與解脫煩惱及實相智慧相契合，經常誦念會有不可思議的功德受用。
而冥想對許多人而言，因內心所思所想的境界有不斷變換的不確定性，所以往往不容易安住念頭在專一的境界，因此較難入手。並且若自身有許多煩惱纏繞而又沒有正確的知見，又沒有好的老師的指導之下，在出現進一步的境界後，由於貪求境界、感應，可能會讓自己引發內心更深沉的妄想與執著。
〈心經無上咒〉是《般若波羅蜜多心經》法義的總持，而般若智慧與成佛之道息息相關，因此對〈心經無上咒〉意涵的理解可引導行者趣向解脫的彼岸，是實證般若波羅蜜多的無上法船。〈心經無上咒〉的意涵為：
直指成佛的核心——般若智慧： 此咒是《般若波羅蜜多心經》的精髓，而般若智慧被譽為「諸佛本母」，是三世諸佛成就阿耨多羅三藐三菩提的根本。念誦此咒，即是與此無上智慧的總綱契合。
明示成佛目標——究竟圓滿的彼岸： 咒語「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦 ！菩提薩婆訶！」的意涵是「去吧去吧！去到彼岸！一起到彼岸！成就圓滿智慧！」。直指修證的最終目標，即是成就佛果（阿耨多羅三藐三菩提）。
關鍵是親證菩提——真實心如來藏： 此咒的核心在於引導行者反觀探尋自身的本來自性，進而親證那「不生不滅、不垢不淨」的真實心——第八識如來藏。證悟此心，能「照見五蘊皆空」，破除無明，是成佛之道的起點與關鍵。
總而言之，〈心經無上咒〉是引領行者從煩惱的此岸邁向解脫彼岸的殊勝法門，佛陀直指此咒是無上咒，是成就圓滿解脫智慧的心鑰，悟得此咒所函藏的真實心實相智慧，便能除一切苦，真實不虛。